Hafiza1978

Я думаю, Вам не стоит сильно переживать из-за того, как Ваши близкие воспримут Ваш хиджаб. Просто дайте им время привыкнуть, ведь это для них необычно, они еще не могут, может быть, понять необходимость ношения хиджаба мусульманкой. Из своего опыта скажу, что реакция близких на хиджаб моей сестры, которая постоянно проживает в Египте, была более спокойной, чем на мой, и привыкли к нему достаточно быстро. Родным ношение ею хиджаба казалось естественным делом - ведь живет в Египте, в "хиджабном" окружении. Но вот то, что я, живя в России, придумала "напяливать" на себя платок, долго вызывало недоумение и протест родных. "Ладно бы, хоть в Египте жила, там это хотя бы выглядит естественно, но здесь, в России!" Но и это преодолели, родные привыкли, сейчас не обращают внимания просто. И ваши родные привыкнут постепенно. Вы же В Египте живете, Вам в этом плане легче будет.

Солнышко! Как это ни банально звучит, но лучший способ забыть мужчину - это новый мужчина. Будет ли это help или кто-нибудь другой - но это должен быть мужчина для Вас (а не Вы для мужчины...). Вы же вообще в шоколаде, подумайте: в расцвете лет, сына замечательного вырастили, работа у Вас есть, мужчины на Вас засматриваются... Список наверно можно продолжить, я только то, что из Ваших постов известно, перечислила. Так стоит ли кукситься? Может, лучше по сторонам оглянуться - жизнь прекрасна! Бог даст, Вы с Вашим мужчиной обязательно встретитесь.

Тан, вот Вы писали, что у Вас страховка. Не можете ли поподробнее рассказать, как оформить, сколько платить, какие плюсы от нее? Мне выше ответили на мой вопрос о страховке, но кратенько, хотелось бы побольше о страховании для иностранок в Египте (Хургаде) узнать. Заранее благодарна!

А в Хургаде можно оформить такую страховку? Или только в Каир надо для этого ехать? Правильно ли я поняла, что за страхуемое лицо платятся ежемесячные взносы и посещение врача - бесплатно? А взносы платятся государству или есть частные страховые компании?

Доброго всем времени суток! Девочки, подскажите, пожалуйста, существует ли в Египте медицинское страхование? И распространяется ли оно на иностранок? У меня сестра замужем за египтянином, живут в Хургаде, брак оформлен должным образом, не ОРФИ. Она заболела недавно, обратилась к врачу, он спросил, есть ли у нее страховка и выразил удивление, что нет, т.к. "у русских обычно страховка есть". Что он имел в виду? Киньте ссылочку, если можно где почитать про это. И как можно эту страховку оформить? Очень были бы благодарны за информацию!

Я согласна с уже прозвучавшим выше мнением, что основные проблемы в браке мусульманин/христианка начнутся тогда, когда появятся дети, даже если до этого между супругами и была договоренность, как будут воспитываться дети. До появления детей каждый супруг за свою веру отвечает перед Богом сам за себя. Поэтому муж-мусульманин, грамотный в своей религии, конечно не будет давить на жену-христианку, чтобы она приняла Ислам, (нет принуждения в религии, как уже писали, к вере приводит не человек, а Господь), коль скоро он был согласен взять ее замуж христианкой. Но конечно, муж постарается, чтобы его жена получила полноценные знания об Исламе - за это он в ответе перед Господом. Но примет она Ислам или нет - это уже ее дело, за это муж не ответственен. Другое дело - дети. По Исламу именно отец несет ответственность перед Господом за религиозное воспитание своих детей. Поскольку непосредственным воспитанием детей почти всегда занимается мать, то мужчина-мусульманин ответственен за выбор жены - матери своих будущих детей, это должна быть женщина, которая сможет воспитать их в духе Ислама. Если до появления детей муж еще может мириться с тем, что его жена - христианка, то после их появления, если жена не хочет/не умеет/не может воспитать детей мусульманами, муж может усмотреть в этом угрозу религии его детей. И это конечно вызовет проблемы для их матери. Я знаю семью, муж- мусульманин, жена - христианка. Насколько она придерживается, я не знаю, она сама себя таковой называет. Так вот она, по моему мнению, поступает очень правильно. Она устроила быт в их семье согласно Исламу (ну и конечно так, как хотел ее муж). Она не употребляет алкоголь, кормит мужа/кушает сама только продукты-халяль, не уходит из дома, не спросив разрешения мужа и т.п. Причем это не доставляет ей никаких неудобств. Муж ею доволен. Она также старается получать знания об Исламе, в том числе и у меня. Но принять Ислам она еще не хочет, не готова к этому. Муж не настаивает. Она хочет детей. Муж относится к этому прохладно. Хотя материально они обеспечены. Насколько я знаю ситуацию, его устраивает жена-христианка, но не устраивает христианка-мать его детей. Он надеется, что она примет Ислам. И это при всем при том, что она уже ведет себя как мусульманка, разве что не молится и хиджаб не носит, верит, что Бог - Один. Конечно, у каждой семьи - своя ситуация, я эту привела как пример. У меня есть дети. Я убедилась, что воспитание идет во многом подспудно, мы воспитываем детей, прежде всего, примером, а не словами. Вот уже сейчас мой двухлетний сынишка знает, что мама молится Аллаху, сам достает коврик и тоже начинает, знает, что на улице мама в платке, одевает рубашки/ботинки с правой руки/ноги, слышит перед едой "Бисмиллях" и прочее. Это мелочи. Но из них и складывается воспитание в духе Ислама. Я думаю, что мужья-мусульмане, настаивающие на принятии женой Ислама, боятся, даже при ее лояльности к этой религии, что жена-христианка не сможет дать всего этого их детям. От жены в "смешанном" браке потребуется много такта, знаний религии Ислам и соблюдения ее норм. На мой взгляд, если все это будет, и даже если при этом жена останется христианкой, такой брак будет успешным и не разобьется о "подводные камни".

То есть, Вы считаете, что управлять действиями другого человека можно и не имея особой внутренней силы? Просто достаточно, предположим, знать слабости человека и "играть" на них? Я сама манипулировать и управлять людьми не умею. Никогда не продумывала что, когда и как сказать человеку (или сделать) чтобы мне от этого что-то поиметь. И до недавнего времени, честно сказать, не предствляла себе, что это такое. В семье моих родителей это отсутствовало и такое поведение других людей осуждалось. Но вот по жизни пришлось столкнуться, противостоять этому (дай Бог научиться). Сестра в Египте тоже с этим столкнулась. Вот и возникают мысли - что мы с сестрой, слабые такие что ли, что нами порой манипулируют? А те, получается, сильные? Но на форуме столько опытных людей пишут, и я ни разу не наткнулась на характеристику египетских (и вообще восточных) женщин как сильных. Хитрые - да, продуманные - сколько угодно. Но ведь на это тоже определенная сила нужна - так постоянно жить, общаться не искренне, а с подоплекой, улыбаться не тогда, когда хочешь, а когда нужно.

Вы очень понятно объяснили, спасибо!

И еще вопрос. Девочки, как вы думаете: как соотносятся понятия сильная женщина и умение манипулировать/управлять окружающими людьми? Является ли такое умение непременным качеством сильных женщин? И, наоборот, если нет в человеке такого качества - то можно ли назвать его сильным?

А я задумалась: можно ли научиться быть сильной? То есть "Сильными не рождаются, а становятся" - получается, так? И если можно научиться быть сильной, то как вы это делаете? Учитесь на чьем-то примере? Я про себя не могу сказать, что я сильная личность, но временами хотелось бы таковой быть.

jozy_girl, браво! Большой респект Вам!

Я из Кирова. А почему в России не можете себя в платке представить?

Почему Вы думаете, что я себя таковой считаю? Это не так.

В Конституции РФ между прочим написано, что Россия - светское государство. А это значит, что религия отделена от государства. Государство не вправе поддерживать какую-то одну религию. Но слошь и рядом мы видим обратное. С Египтом сравнивать, считаю, нельзя, так как в Египте, насколько я знаю, Ислам - государственная религия и действуют законы Шариата. Только вот в мусульманских странах никого не убивают, действительно, за то, что хиджаб не носят.

Хочу сказать как мусульманка, носящая хиджаб в России, не в таком крупном городе, как Москва, а в глубинке - у нас толерантностью и не пахнет. Это все только на словах. Законодательство, похоже, писано только для христиан. Права мусульман никто защищать не собирается, если только мы сами за себя не постоим. Мне очень за Родину обидно именно в этом плане. Как уже правильно писали - если монахиня закрытая по улице идет, вся в черном (у нас в городе таких можно встретить) - нормально воспринимается, благоговейно. Если мусульманка так оденется - встретит ненависть. В чем же разница? Ведь закрыты-то практически одинаково! Монашка ведь тоже одета "непривычно для страны-хозяйки", однако ей почему-то никто не советует при выходе из монастыря по делам одеваться более привычно для остальных людей. Получается двойной стандарт. И так у нас во всем, что касается мусульман. Действительно, культивируется ненависть к Исламу. У меня только такой вывод напрашивается, к сожалению. А по поводу хиджаба как демонстрации принадлежности к Исламу - не согласна, не демонстрация это, а обязанность мусульманки. Должна мусульманка покрываться - на это есть четкие указания в Коране и в хадисах. Это повеление Аллаха верующим женщинам, чтобы мы отличались от немусульман. Хиджаб - это выражение покорности велению Бога. Почему же тогда не говорят об одежде монахинь? Может быть это тоже демонстрация? Нет. Это тоже верующие женщины-христианки, покорные Богу.

Tigrushka, вы на верном пути в плане обеспечения себе при помощи хиджаба большего спокойствия при передвижении в одиночку. Но позвольте сделать небольшое замечание, или, скорее, совет: если вы одели хиджаб, то и поведение ваше в нем должно измениться, чтобы не создавать противоречия между внешним видом и поступками. (Выше, кажется, писали о внешнем и внутреннем хиджабе). Я думаю, не следует, будучи в хиджабе (а вы, кажется даже в никабе были) обниматься с мужчиной в присутствии третьих лиц. В исламском обществе это недопустимо даже если это муж и жена. Тем более такое поведение "никабной" женщины должно повергнуть всех в шок. Шутки шутками, но не подставляйте, пожалуйста, таким образом тех девочек, кто покрывается по религиозным убеждениям. Не воспринимайте, пожалуйста, мой пост как критику - это просто совет!

Женское обрезание - это африканская традиция, не имеющая к Исламу никакого отношения, Пророк (с.г.в.) запретил его, так как оно вредит здоровью женщины. Многоженство в Исламе разрешено, и, как уже неоднократно писали, это есть факт и от него никуда не денешься. Просто кто-то его лично для себя принимает, а кто-то - нет. Просто в Ромашовой всегда такая буря негодования поднимается, ее посты очень эмоциональны, вот я и подумала, что виной этому максималистский взгляд на вещи. То, что многоженство она неприемлет, понятно. Но зачем же так гневаться?

А Ромашова, на мой взгляд, неисправимая максималистка, "или все, или ничего", мир только в черно-белых красках. А мир-то на самом деле многоцветный! Вот и многоженство в ее картину мира не вписывается, мне кажется именно это и вызывает у нее протест, а не ее боязнь, что муж ее обманывает и когда-нибудь она тоже вдруг окажется в роли неединственной жены. Ромашова, я Вам тоже искренне желаю мира и душевного, и семейного. Знайте, Господь не посылает душе испытания большего, чем она сможет вынести. Значит, то, что с нами в этой жизни происходит, мы в состоянии вынести, ведь Господь знает нас лучше. Если действительно, многоженство для Вас настолько неприемлемо, дико, плохо, непереносимо и т.п., то иншаАллах (если на то будет воля Единого Бога), оно Вас не коснется. Чего Вам искренне желаю.

Интересно, а третью жену хочет только муж, или и первые две жены тоже не прочь, чтобы появилась третья?

Причина была. Со мной она никак не связана. Но это для меня не имеет значения, мои действия от наличия или отсутствия причин не изменились бы. Мне непонятно, почему вы так настойчиво об этом спрашиваете, ведь свои мотивы я уже подробно разъяснила. Я думаю, появись здесь женщина, которая сказала бы, что отлично уживается со второй женой, так ее бы тут же объявили врушкой, или неполноценной, или материально зависимой от мужа, так что ей волей-неволей приходится уживаться. И обратное она бы ни за что не доказала, разве что помогло бы личное знакомство с кем-либо на форуме. Все ИМХО.

И все же я не согласна с применением термина "адепт многоженства" лично ко мне. Во-первых, я с мужем про плюсы многоженства не рассуждала. Во-вторых, я отлично осознаю те трудности, которые неизбежно появятся, если муж возьмет вторую жену, но тем не менее, я ей вредить не собираюсь никаким образом. И, когда я, уже зная о намерении мужа снова жениться, предложила ему жениться на конкретной девушке, с которой я общалась, то я преследовала лишь цель минимизировать негативные последствия. В-третьих, после этого муж о второй жене помышлять перестал, машаАллах. Сладок более всего "запретный плод", а я в этой ситуации не противилась. Но я это пишу не как призыв или руководство к действию. Все мужчины разные. И жена лучше знает, как себя вести со своим мужем. Если вы уверены, что ваша непримиримая позиция относительно появления второй жены удержит вашего мужа от такого поступка - то занимайте такую позицию. В моем же случае такое поведение наоборот, только спровоцировало бы его еще раз жениться. Я остаюсь единственной женой, чему очень рада. Все по Воле Аллаха. Если предопределено стать неединственной - постараюсь наладить отношения со второй женой.

HAWWA, респект Вам за знания и за то, что привели аргументированное мнение ученых, отличающееся от мнения, приведенного мной! А Аллах знает лучше!

Уважаемая сестра! Я не алим, чтобы делать собственные выводы. Я придерживаюсь мазхаба Абу Ханифы, поэтому привела мнение алимов моего мазхаба. Приведу и их доказательства. В аяте 59 суры Аль Ахзаб никаб называется термином «джильбаб». Алимы по-разному толкуют, как должен выглядеть джильбаб. Имам Табарани в своем Тафсире (18/165) пишет: «Джильбаб - это покрывало, которое одевается поверх головного убора женщины, прикрывая лицо.» В Тафсире Джаляляйн (2/113), ссылаясь на имама Суюти, пишут: «Женщина, когда выходит по делам из дома, прикрывает им голову, оставляя открытым только один глаз». Шейх-уль-Ислам Абу Сууд пишет: «Джильбаб - это одеяние, больше, чем головной убор, но меньше, чем платье. Женщина им прикрывает голову, а свисающей его частью прикрывает шею и грудь…»(Иршад-уль-Аклис-Салим 7/119). Также Ибн Касир (3/518), ссылаясь на Икрими, пишет, что джильбаб – покрывало, прикрывающее голову и грудь. Алимы мазхабов Ханафи и Малики не относят лицо и кисти рук к аурату. Также, согласно иджтихаду Имама Абу Ханифы, не считаются ауратом и стопы ног. Согласно мазхабам Шафии и Ханбали, ауратом считается все тело женщины, включая лицо и кисти рук. Доказательством мнения ученых-ханафитов и маликитов является аят 31 суры Ан-Нур, слова "…разве только то, что видно из них…" В тафсире уль Алюси 18/124 по поводу этих слов сказано, со ссылкой на Имама `Али (р.г.) и Ибн `Аббаса (р.г.), что речь здесь идет о лице и кистях рук. Также Абу Дауд (4104) приводит хадис от Айши (р.г.): "Моя сестра Асма’, однажды зашла в дом Пророка (с.г.в.). На ней была одежда из тонкой просвечивающейся ткани. Увидев ее, Пророк сразу отвернулся и сказал: “Асма’! Когда девушка достигает совершеннолетия (полового созревания), ей недопустимо выставлять напоказ какую-либо часть тела, кроме этого и этого (тут Посланник Господа указал на лицо и кисти рук)”. Следующим выводом ханафитов и маликитов является кыяс (суждение по аналогии). Женщина совершает намаз с открытым лицом и открытыми кистями рук. Также во время хаджа, в состоянии ихрама, женщина должна быть с открытым лицом и кистями рук. Что указывает на то, что эти части тела не являются ауратом. Ханафиты и маликиты считают полное прикрытие женщины лучшим, если есть опасность возникновения смуты (из-за красоты женщины, из-за традиций общества данной местности где все женщины прикрыты полностью и т.д.).

Но тогда же все равно будет открыто больше, чем овал лица? Просто, насчет хиджаба, помимо предписания в Коране, есть еще уточняющий хадис от Пророка Мухаммада (с.г.в), в частности, он сказал: "У девушки, у которой начались менструации, не должно быть видно ничего, кроме этого и этого." и указал на овал лица и кисти рук по запястья. Никаб же - требование для жен Пророка (с.г.в.), "матерей правоверных", на которых не разрешалось смотреть вообще, поэтому для них было обязательным быть полностью закрытыми. Это требование не распространяется на всех мусульманок. В одних мусульманских странах женщины следуют примеру жен Посланника Аллаха (с.г.в.), т.е. носят никаб, в других - нет.