Nayada 20658 Опубликовано 2 ноября, 2020 Была не так давно на выставке её работ в Новом Иерусалиме Неужели не делала отдельную запись? Эх, а теперь всё пропало с телефона... 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
yassmine 28659 Опубликовано 3 ноября, 2020 Pro искусство Котик ловит мух за 1 109 000 долларов. Ботеро. Любовники (los amantes). Лот с последних торгов Сотсби. 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
yassmine 28659 Опубликовано 3 ноября, 2020 Аня, у нас в Харькове было 60 работ Башкирцевой! в ВОВ пропало все! осталась лишь одна картина - За книгой. Русский музей передал Харькову 60 ее работ( до войны) и вот...все сгорело - музей немцы подожги 2 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
DALILA 6452 Опубликовано 3 ноября, 2020 1 час назад, yassmine сказал: Pro искусство Котик ловит мух за 1 109 000 долларов. Ботеро. Любовники (los amantes). Лот с последних торгов Сотсби. А где дым? Сигареты вроде тлеют. ) Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
luda link 18344 Опубликовано 5 ноября, 2020 Реализм, доведенный до отчаяния 17 октября 2020 года исполнился бы 91 год известному театральному художнику Петру Белову. Его картины знают все, но его имя редко упоминается в СМИ. Художник умер от второго инфаркта в январе 1988 года и не увидел ни одной выставки своих антисталинских картин… Об отце рассказывает профессор Московской государственной академии хореографии, кандидат искусствоведения Екатерина Белова. Беседовала Наталия Демина. Полностью статья и картины https://trv-science.ru/2020/11/belov/?fbclid=IwAR1dACdIToxw-Wi6goVsFGGWOgsz-XDRiY0ZH3n5Z20OtdLM5LhmEVHwtOY 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 5 декабря, 2020 Мужчина из Франции завещал часть своего наследства котам из Эрмитажа https://iz.ru/1094745/2020-12-02/metcenat-iz-frantcii-ostavil-nasledstvo-kotam-ermitazha Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
luda link 18344 Опубликовано 15 декабря, 2020 WHO is WHO 13 декабря, 16:00 · Есть ли в «Чёрном квадрате» Малевича мастерство? Есть ли талант? Есть ли ощущение прекрасного? Нет. Есть мастерский рекламный трюк. Есть желание «взорвать», вызвать скандал, шокировать зрителя. С этой точки зрения Малевич такой же «художник», как Герострат – архитектор, а Чикатило, извините, - хирург. Не могу удержаться и не вспомнить моего любимца по части надувания кретинов Энди Уорхолла. Он как-то позвонил в свою мастерскую и поручил фотографу нанести на шелк определённое изображение, после чего он приехал и на готовый холст ...помочился. Ткань со следами урины Уорхолла была продана в Нью-Йорке за 10 млн. долларов! «Ценители искусства» знают, какое участие Уорхолл принял в создании этого «шедевра», но перекупают его, буквально вырывая друг у друга из рук! Дельцы, собирающие по своим галереям очевидный хлам, знают, что делают. Ведь существуют критики, которые «подведут» глубокий смысл под этот мусор и выдадут свои оценки за общепринятые истины. А предприимчивые знатоки с тугими кошельками заплатят за ЭТО солидные деньги, памятуя признание Дали, что «мир полон кретинов», и через какое-то время они смогут перепродать «шедевр» раза в три дороже. Какой великий обман" Андрей Кончаловский WHO is WHO 11 ч. · Классический пример обманчивой бедности. Стакан с водкой - из хрусталя, кирпич - из яшмы, желток - из янтаря рыба серебряная, окурок - из серебра и кварца. Белок яйца покрыт эмалью. Обрывок газеты "Ведомости Санкт-Петербургского градоначальства" от 18 октября 1905 года с текстом манифеста "Об усовершенствовании государственного порядка" из серебра. Муха тоже -серебряная. «Пролетарский завтрак» -мастерская Карла Фаберже, 1905 г. Оценочная стоимость - 1 100 000 $ 2 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 16 декабря, 2020 Посмотрите, наследники Юрия Алексеевича Васнецова издали календарь. В нем такие иллюстрации, что просто невозможно сдержать улыбку. Стоит 1100 руб. Их сайт: https://uhtym.com/ Самовывоз из Петербурга или почта. 3 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
luda link 18344 Опубликовано 26 декабря, 2020 У адской Аленки из Воронежа оказалось немало конкурентов в России, и мы не могли не собрать лучших (галерея) https://www.maximonline.ru/humor/_article/u-adskoi-alyonki-iz-voronezha-okazalos-nemalo-konkurentov-v-rossii-i-my-ne-mogli-ne-sobrat-luchshikh-galereya/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 26 января Открываю сезон! Младшие Брейгели и их эпоха. Нидерландская живопись золотого века из коллекции Валерии и Константина Мауергауз. Просто огонь 🔥 Арбузы, пингвины, гульфики и прочая радость) 2 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
c'est_moi 6997 Опубликовано 26 января (изменено) 2 часа назад, Nayada сказал: Арбузы, пингвины, гульфики и прочая радость) В России открыты музеи? Почему на первой картине снимают рубахи с людей? Да уж, гульфик... Изменено 26 января пользователем c'est_moi Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 26 января 2 минуты назад, c'est_moi сказал: В России открыты музеи? Да! 4 минуты назад, c'est_moi сказал: Почему на первой картине снимают рубахи с людей? Это "Семь дел милосердия" 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 26 января 2 часа назад, c'est_moi сказал: Да уж, гульфик... Это намёк на человеческие грехи и страсти. А сама работа "Крестьянская свадьба". 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 4 февраля «Невозможно делать выставки, когда любая акция власти может привести к разорению»: Центр фотографии им. братьев Люмьер заявил о закрытии https://www.forbes.ru/forbeslife/420255-nevozmozhno-delat-vystavki-kogda-lyubaya-akciya-vlasti-mozhet-privesti-k?fbclid=IwAR1qpyBQcQ4aeXKJKWVgO6rT5n7wASV55syjJyU9vm0DuVnHkJskEx2PaBU 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
luda link 18344 Опубликовано 18 февраля Елена Зелинская: Парик для дяди Тома. Что не так в сериале «Бриджертоны» Тенденция приглашать на роли исторических персонажей чернокожих актеров — это проявление толерантности, запоздалого раскаяния или, наоборот, стыдливое «припудривание» трагической истории народов Африки? https://snob.ru/entry/202617/?utm_source=fb&utm_medium=social&utm_campaign=smm&utm_content=48134861 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 19 февраля В 18.02.2021 в 12:42, luda link сказал: Елена Зелинская: Парик для дяди Тома. Что не так в сериале «Бриджертоны» Тенденция приглашать на роли исторических персонажей чернокожих актеров — это проявление толерантности, запоздалого раскаяния или, наоборот, стыдливое «припудривание» трагической истории народов Африки? https://snob.ru/entry/202617/?utm_source=fb&utm_medium=social&utm_campaign=smm&utm_content=48134861 Категорически не согласна я с этой женщиной. Смысл этого всего в том, чтобы и чернокожая девочка могла себя представить принцессой. А не только рабыней на плантации, как нам авторка предлагает. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
luda link 18344 Опубликовано 19 февраля 22 минуты назад, Nayada сказал: Категорически не согласна я с этой женщиной. Смысл этого всего в том, чтобы и чернокожая девочка могла себя представить принцессой. А не только рабыней на плантации, как нам авторка предлагает. Давно уже про это читаю. Вчера подумала, что, раз культуру Африки, к примеру, мы не знаем, почему бы чернокожим нам ее не показать? Всё бы было к месту. Или некому это делать пока? Мне не нравится черная королева и т.д. Не доросла, видимо. Опять же, для Отелло всегда делали черный грим. Это же не вызывает отторжений. Или надо было блондином играть? Не в ту сторону раздувают проблему, имхо. От этого она становится карикатурой. 2 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 19 февраля 3 часа назад, luda link сказал: Давно уже про это читаю. Вчера подумала, что, раз культуру Африки, к примеру, мы не знаем, почему бы чернокожим нам ее не показать? Всё бы было к месту. Или некому это делать пока? Мне не нравится черная королева и т.д. Не доросла, видимо. Опять же, для Отелло всегда делали черный грим. Это же не вызывает отторжений. Или надо было блондином играть? Не в ту сторону раздувают проблему, имхо. От этого она становится карикатурой. Думаю, если это действия против расизма, то надо и спрашивать угнетённую группу. Почему люди, поколениями живущие в Америке, должны на экране показывать какую-то Африку, где они и не были ни разу. А фильм этот снят по бульварному романчику, на историческую справедливость не претендовал и он, и фильм. Посмотрите, с какой обложкой тот роман выходил) У нас сейчас снимают про войну женщин с силиконовыми губами и татуажем бровей, и ничего, нас это не беспокоит, по крайней мере явно не как цвет кожи людей в другой стране. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
luda link 18344 Опубликовано 19 февраля 34 минуты назад, Nayada сказал: Думаю, если это действия против расизма, то надо и спрашивать угнетённую группу. Почему люди, поколениями живущие в Америке, должны на экране показывать какую-то Африку, где они и не были ни разу. А фильм этот снят по бульварному романчику, на историческую справедливость не претендовал и он, и фильм. Посмотрите, с какой обложкой тот роман выходил) У нас сейчас снимают про войну женщин с силиконовыми губами и татуажем бровей, и ничего, нас это не беспокоит, по крайней мере явно не как цвет кожи людей в другой стране. У нас почти весь народ в рабстве был. С кого спрашивать? Ну очень много есть угнетенных групп. Из-за этого культуру всю переиначивать? От истории не убежишь. Она просто есть. Ее не переделаешь в угоду угнетенным группам. 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 19 февраля 1 час назад, luda link сказал: У нас почти весь народ в рабстве был. С кого спрашивать? А у нас кто-то спрашивает? Есть претензии к бывшим крепостным? Из-за такого можно не получить работу или быть не принятым в компанию? По-моему, не сравнимо вообще. 1 час назад, luda link сказал: Ну очень много есть угнетенных групп. Из-за этого культуру всю переиначивать? От истории не убежишь. Она просто есть. Ее не переделаешь в угоду угнетенным группам. Ну кино — это не совсем про историю. Ну точно не каждое. Почти всегда это больше развлечение. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
luda link 18344 Опубликовано 19 февраля 14 минут назад, Nayada сказал: А у нас кто-то спрашивает? Есть претензии к бывшим крепостным? Из-за такого можно не получить работу или быть не принятым в компанию? По-моему, не сравнимо вообще. Ну кино — это не совсем про историю. Ну точно не каждое. Почти всегда это больше развлечение. Столько угнетения и унижения, сколько вынес русский народ, неграм Америки не снилось. Да, у нас есть претензии. До сих пор люди требуют вернуть квартиры, которые у них забрали, как у врагов народа. Не возвращают. Очень долго люди добивались реабилитации, а без нее тоже были людьми второго сорта. Думаю, и сейчас у кого надо, есть эта инфа. Архивы КГБ будут закрыты до 2044 года. И вы не узнаете, почему вам где-то отказали. А родословная у вас может быть неправильная. А если дворянство вспомним, то вон в Прибалтике бывшие владельцы много чего себе вернули. Кстати, о кино. А вы были принцессой? А может, мне хочется себя королевой почувствовать? Всё это мне напоминает Сказку о рыбаке и рыбке. Слишком многого старуха захотела. Хотя, наверно, имела право требовать с непутевого мужа, который ей только корыто дал. Я это к тому, что разборки исторического прошлого ни к чему хорошему не приводят. Дай бог тех же ошибок не повторить. 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 19 февраля 17 минут назад, luda link сказал: Столько угнетения и унижения, сколько вынес русский народ, неграм Америки не снилось. Да, у нас есть претензии. До сих пор люди требуют вернуть квартиры, которые у них забрали, как у врагов народа. Не возвращают. Очень долго люди добивались реабилитации, а без нее тоже были людьми второго сорта. Думаю, и сейчас у кого надо, есть эта инфа. Архивы КГБ будут закрыты до 2044 года. И вы не узнаете, почему вам где-то отказали. А родословная у вас может быть неправильная. А если дворянство вспомним, то вон в Прибалтике бывшие владельцы много чего себе вернули. Кстати, о кино. А вы были принцессой? А может, мне хочется себя королевой почувствовать? Всё это мне напоминает Сказку о рыбаке и рыбке. Слишком многого старуха захотела. Хотя, наверно, имела право требовать с непутевого мужа, который ей только корыто дал. Я это к тому, что разборки исторического прошлого ни к чему хорошему не приводят. Дай бог тех же ошибок не повторить. Так они не прошлое разбирают, а снимают развлекательный фильм в красивых декорациях. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
luda link 18344 Опубликовано 19 февраля 17 минут назад, Nayada сказал: Так они не прошлое разбирают, а снимают развлекательный фильм в красивых декорациях. 18 минут назад, Nayada сказал: Мне не нравятся такие подходы. Понятна ведь подоплека. Но, конечно, пусть развлекаются и представляют себя принцессами. Стёб какой-то получается. 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 19 февраля 30 минут назад, luda link сказал: Мне не нравятся такие подходы. Понятна ведь подоплека. Но, конечно, пусть развлекаются и представляют себя принцессами. Стёб какой-то получается. Нет, я не думаю, что стёб. История историей, а вообразить себя в рюшах имеет право каждая. Если на экране будут исключительно одни чернокожие на плантациях да прыгающие у костра, то ничего и не поменяется. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Пенелопа 8191 Опубликовано 21 февраля "Бриджертоны" - не исторический сериал. Отсутствие головных уборов на дамах, героиня, угощающая цигаркой брата, Билли Айлиш на балу - это, почему-то, не задевает. Королева в сериале замечательная. Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Пенелопа 8191 Опубликовано 21 февраля В 19.02.2021 в 16:24, Nayada сказал: У нас сейчас снимают про войну женщин с силиконовыми губами и татуажем бровей, и ничего, нас это не беспокоит, по крайней мере явно не как цвет кожи людей в другой стране. это не смущает, только цвет кожи 🤷♀️ Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 21 февраля 55 минут назад, Пенелопа сказал: это не смущает, только цвет кожи 🤷♀️ Обнимемся! 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Staruha Izergil 6732 Опубликовано 23 февраля Учимся разбираться в живописи. 1. Если видите на картине тёмный фон и всяческие страдания на лицах, это Тициан. 2. Если на картине вот целлюлит даже у мужиков, не сомневайтесь, это Рубенс. 3. Если на картине мужики похожи на волооких кучерявых баб, это Караваджо. 4. Если на картине много маленьких людишек, это Брейгель. 5. Много маленьких людишек и маленькой непонятной фигни - Босх. 6. Если, не нарушив композиции, к картине можно запросто пририсовать пару толстых амуров и овечек, это Буше или Ватто. 7. Красиво, все голые, и фигуры, как у культуристов - Микеланджело. 8. Видите балерину - говорите Дега. 9. Контрастно, резковато и у всех вот такие тощие бородатые лица - Эль Греко. 10. Если все, даже тётки, похожи на Путина, это Ян ван Эйк. 11. Ярко-ярко, цветасто-цветасто - это Ван Гог. 2 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
luda link 18344 Опубликовано 23 февраля 1 час назад, Staruha Izergil сказал: Учимся разбираться в живописи. 1. Если видите на картине тёмный фон и всяческие страдания на лицах, это Тициан. 2. Если на картине вот целлюлит даже у мужиков, не сомневайтесь, это Рубенс. 3. Если на картине мужики похожи на волооких кучерявых баб, это Караваджо. 4. Если на картине много маленьких людишек, это Брейгель. 5. Много маленьких людишек и маленькой непонятной фигни - Босх. 6. Если, не нарушив композиции, к картине можно запросто пририсовать пару толстых амуров и овечек, это Буше или Ватто. 7. Красиво, все голые, и фигуры, как у культуристов - Микеланджело. 8. Видите балерину - говорите Дега. 9. Контрастно, резковато и у всех вот такие тощие бородатые лица - Эль Греко. 10. Если все, даже тётки, похожи на Путина, это Ян ван Эйк. 11. Ярко-ярко, цветасто-цветасто - это Ван Гог. Номер 11 скорее Гоген, имхо. 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Пенелопа 8191 Опубликовано 11 марта Цитата Издательство «Новое литературное обозрение» представляет книгу культуролога Олеси Авраменко «Гендер в неофициальном советском искусстве». Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом — серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими. Предлагаем прочитать фрагмент книги, посвященный художнице Лидии Мастерковой. История и иконография «женского» в СССР Органоморфность Спойлер Для поэтапного исследования категории «женского» в неофициальном искусстве следует обратиться к его истокам — послевоенному «второму авангарду» и творчеству Лианозовской группы. В 1960-x случаи соавторства между творческими парами были почти исключены, отсюда можно сделать вывод о том, что наследование традиции первого русского авангарда проявлялось в предельном творческом индивидуализме. В семейных творческих парах Оскара Рабина и Валентины Кропивницкой, Владимира Немухина и Лидии Мастерковой, Генриха Сапгира и Риммы Сапгир-Заневской не прослеживается обращений к соавторству, совместной работе. В среде женщин, активно работавших в неофициальном искусстве в 1960-х, особенно выделялась художница Лидия Мастеркова. Ее творчество интересно тем, что оно легко помещается в контекст западного дискурса о женском искусстве, который даже на Западе сформировался несколько позже. Ее работа с текстилем, как художественная, так и бытовая, абстрактные, биологические формы в живописи и графике, продолжительная разработка графических серий — всё это позволяет рассматривать ее в контексте современных гендерных исследований искусства. В не меньшей степени, чем хорошее художественное образование (она училась у М. Перуцкого и Р. Фалька), на ее биографию и место в неофициальной среде повлиял факт ее гражданского брака с художником Владимиром Немухиным. Современные критики характеризуют творчество Мастерковой как очень яркое и самобытное, но поскольку сегодня ее работы менее известны (по сравнению с Немухиным), Андрей Ерофеев связывает этот факт с гендерной дискриминацией: По негласному правилу во главе семейных союзов художников непременно стоит мужчина. Его творчеству уделяется преимущественное внимание исследователей. Жена или подруга выступает «на подпевках». Ее произведения подаются как дополнения и расширения созданного мужем. Проблема не сводится к восстановлению политкорректного баланса. Подчиненная роль женского творчества в тандеме искажает подчас саму сущность творческого вклада жены и ведет к его ложной интерпретации. В абстрактных композициях Мастерковой преобладала вертикальная организация пространства и строгая центрированность относительно верха и низа. Формы, похожие на анатомические, — постоянный мотив живописи и графики Мастерковой. Колорит «абстрактных композиций» (1963, 1964, 1966, 1969) от темно-бордовых, зеленых, синих цветов к кадмиево-красному напоминает сегодняшнему зрителю о видео полостных операций и о «внутреннем мире человека» как месте, в котором «свет» полностью отсутствует. Телесно-тканевые и мышечные ассоциации с этими работами присутствуют и в более поздних вещах, когда в пространство картины вводится реальная ткань. Этой тканью была церковная парча, собранная Мастерковой в заброшенных храмах, именно она стала символом отвергнутого мистического пространства и забытого наследия, социального другого, истории и исключенности из нее. Нитки, сшивающие эту парчу с холстом, символизируют попытку художницы соединить, сшить разорванную культурную связь. Полагаю также, что вертикальные «тканевые» складки, иногда закручивающиеся к центру, можно связать не столько с мышцами или стенами пещер, сколько с метафорой женской телесности. В морских глубинах царит ночь: женщина — это Mare tenebrarum («сумрачное море»), внушавшее страх древним мореплавателям; и в недрах земли тоже царит ночь. Эта ночь, грозящая поглотить человека, ночь, представляющая собой обратную сторону плодовитости, вселяет в него ужас. Он стремится к небу, к свету, к залитым солнцем вершинам, к чистому и прозрачному, как кристалл, холоду лазури; а под ногами у него влажная, теплая, темная, готовая вобрать его в себя бездна; множество легенд повествуют о героях, навеки канувших после того, как однажды попали в материнский сумрак — в пещеру, в пропасть, в ад. Образ пещеры, встречающийся в абстрактной графике Мастерковой, у Фрейда и Лакана прочно связан с женской сексуальностью, а искусствовед Люси Липпард считает, что так называемая «органоморфность» — одно из основных свойств «женского искусства». Здесь уместно будет упомянуть также пластические серии Джорджии О’Киф рубежа 1920-х, где художница еще только начинает подступать к «органоморфности», работая с абстрактной композицией. Интерес к изогнутой, плавной мышечной форме также проявляется у Мастерковой в серии скульптур из древесных коряг, которые художница изготавливала на протяжении 1960-х. Эти работы, к сожалению, не сохранились. Удивительное сходство можно обнаружить, если сопоставить живопись Мастерковой с некоторыми композициями Джуди Чикаго для инсталляции «Званый ужин» (1974–1979). Эти композиции пластически балансируют на грани абстракции, декоративного орнамента и физиологичности: Расписные фарфоровые вульвы, всякий раз немного отличные от соседних, располагаются на салфетках с вышитыми символическими узорами и именами владелиц. Чикаго принципиально использует только те материалы, которые ассоциируются с ручным женским трудом (вышивка), с женским телом и со сферой домашнего (фарфор). Также можно отметить формальное сходство композиций Мастерковой со скульптурной серией Ханны Уилке «Melancholy Mama» (1975) или «Pink Champagne» (1975) и серией ассамбляжей «Gum Sculptures in Boxes» (1975). В этих работах, также центрированных по вертикали, состоящих из множества латексных, похожих на кожу, лепестков, Уилке обращалась к женскому телу как к призыву к тактильности, сексуальности. Несмотря на то, что Уилке считала себя феминисткой, посыл многих ее работ расходился с западной феминистской повесткой того времени. Выступая с критикой некоторых позиций современного ей феминизма, художница заявляла, что он ограничивал женщину в наслаждении собственным телом. Обращение к традиционным женским занятиям в художественном контексте можно трактовать несколькими способами. Если для Чикаго и Уилке это намеренный жест, помещающий искусство в подразумеваемый художницами феминистский контекст, что равноценно политическому заявлению, то у Мастерковой все иначе. Обращение к живописной абстракции в начале 1960-x в СССР было прежде всего политическим жестом, закреплявшим утраченную институциональную преемственность с первым русским авангардом. Мастеркова, с одной стороны, ищет основы собственной идентичности в революционном, резком и радикальном искусстве первой волны модернизма, с другой — смягчает эту резкость и маскулинность мягкостью материала или иногда «анатомичностью» форм. Важно заметить, что саму работу с материалом художница осуществляет исключительно абстрактными методами: У меня есть даже где-то текст: я пишу, что я выстраиваю эти круги и одновременно цифры — единицы. Это абстракция, вещественной сути для меня там нет. Пусть назовут эстетизмом, как хотят. Индивидуальное самопозиционирование Мастерковой отсылает к более ранним гендерным моделям — например, к писательницам русского символизма (З. Гиппиус, Л. Зиновьева-Аннибал). Это и конкуренция с мужчинами в творчестве, и либеральные взгляды на брак и семью, совмещенные при этом с высокими этическими нормами, схожими с дворянским кодексом чести: А может быть, во мне больше заложено всего. Я вот живу одна уже 40 лет. А все живут семейные. И жен своих бросают. Как в нашей группе это получилось… Как Кропивницкий это сделал. Это мои товарищи, я не хочу их судить. Но это случилось… Осознанно или нет, Мастеркова также обращается к истории своей родословной, семейной идентичности (ее мать была портнихой, отец ювелиром), оттого золотая парча видится символическим соединением образов отца и матери. Более того, известно, что и сама Лидия Мастеркова в 1950-е годы увлекалась шитьем и моделированием одежды и зарабатывала тем, что создавала одежду на заказ. При этом в своих работах с тканью художница часто использует деконструированный образ полотна — ткани разорваны на части, разделены, отрывочны, стежки наложены грубо, демонстративно, крупно, фактурно. Разорванная церковная парча была перевернутым символом мистического присутствия, поднимала тему отвергнутости: криволинейные формы, отторжение традиции, разорванность. В «Композиции» (1967) Мастеркова использует заплаты — сниженный вид шитья, отсылающий к вынужденному, подневольному повседневному женскому труду, прочно связанному с воспоминаниями о тяжелом советском послевоенном быте. В этой работе Мастеркова образно сожалеет о тщетности попыток соединить несоединимое. Плавность, мягкость линий в ее работах как бы пытается восполнить недостаток культурной традиции, идущей от символизма. К сожалению, и поколенческий, и мировоззренческий разрыв между советскими неофициальными художниками 1960-x и 1970-x помешал распространению влияния творчества Мастерковой на позднейшее неофициальное искусство. Художница эмигрировала в конце 1975 года, не оставив в Москве учеников или последователей, более того, в силу выраженно индивидуалистских стратегий, свойственных художникам 1960-x годов, первую половину 1970-x художница провела довольно обособленно, не входя в многочисленные новые творческие объединения. https://polit.ru/article/2021/02/14/ps_avramenko/ Лидия Мастеркова Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
luda link 18344 Опубликовано 15 марта Студенты и преподаватели назвали произведения Евгении Васильевой «актом вандализма» и требуют убрать их из Музея академии художеств в Петербурге Около 350 студентов и 30 преподавателей Петербургской академии художеств обратились к ректору академии Семену Михайловскому с просьбой убрать из Научно-исследовательского музея Академии художеств все произведения Евгении Васильевой. «Подобному акту вандализма не место в стенах академии!» — говорится в тексте обращения. Ранее ректор академии Семен Михайловский рассказал «Фонтанке», что академия к выставке Васильевой отношения не имеет, и охарактеризовал готовящееся мероприятие как «безобразие», сравнив с введением коня в Сенат. Организатор выставки — Научно-исследовательский музей при Российской академии художеств. В 2012 году главу департамента имущественных отношений Минобороны Евгению Васильеву задержали по обвинению в коррупции. В 2015 году она была осуждена за мошенничество и легализацию средств, полученных от продажи имущества предприятия «Оборонсервис», которое находилось в подчинении министерства. Ее приговорили к пяти годам колонии, но уже через 34 дня она была условно-досрочно освобождена. Бывший министр обороны также оказался под следствием, но дело было закрыто, так как он попал под амнистию в связи с 20-летием Конституции РФ. В 2018 году телеведущий Андрей Малахов рассказал о свадьбе Сердюкова и Васильевой, но сам Анатолий Сердюков прокомментировал этот факт обтекаемо. В октябре 2020 года Евгения Васильева стала почетным членом Академии художеств. https://www.fontanka.ru/2021/03/15/69813080/ Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Lёlьka 6697 Опубликовано 16 марта С 20 по 28 марта 2021 года в Российской государственной детской библиотеке пройдет Неделя детской книги. Это одно из самых значимых событий в отечественной детской литературе имеет почти восьмидесятилетнюю историю. В программе мастер-классы и лекции для детей и взрослых, встречи с писателями и презентации книг, спектакли от лучших детских театров Москвы – марафон новых знаний и хорошего настроения! Впервые всё это можно будет увидеть не только в стенах РГДБ, но и онлайн – на платформе #ЧитайФест. https://chitajfest.rgdb.ru/ 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Lёlьka 6697 Опубликовано 2 апреля По моему, прекрасно 😁 Что, если бы античные статуи были одеты как хипстеры? Художник и фотограф Лео Каллард стал известен в 2012 году с со своим фотопроектом «Хипстеры в каменном ряду», охватывающим знаменитые статуи Лувра с современной одеждой. Сегодня Лео Каллард представил продолжение своей серии, превращая греческих богов и богинь в звезд из современных социальных сетей, например из Instagram. Критикам, утверждающим, что он просто паразитирует на вечном, Каллард отвечает, что таким образом пытается заинтересовать нынешнее поколение достижениями античности — мол, взглянув на «осовремененные» статуи, молодежь захочет увидеть оригинал. https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2842735239272946&id=100006094934725 2 1 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 9 часов назад Вчера была на только открывшейся в центре Вознесенского фотовыставке Виктории Ивлевой «Африканские дневники». У себя на странице она пишет: «В последние мои дни в Руанде мы с водителем занимались тем, что подбирали людей на дорогах и отвозили их в какое-то подобие госпиталя, чтобы, если они умирали, то хотя бы умирали на кровати… Так что гуманитарность моя дальнейшая во многом вышла из Руанды, из всего, что я там увидела. А также понимание того, что если перед тобой умирает человек, то ты должен наплевать на то, что ты журналист, ты просто должен спасать этого человека. Я знаю, что это не очень распространенная точка зрения. И коллеги, придерживающиеся другого мнения, все время говорят о долге. А мне кажется, что человеческий долг выше журналистского. И если кто-то не узнает какую-то новость, зато при этом спасен человек или хотя бы сделана попытка его спасти, я думаю, что это важнее». Фотографировать фотографии — последнее дело, парочка просто для представления. 22 апреля будет встреча с Викторией, раздумываю, не сходить ли ещё раз, очень уж хочется её послушать. Купила альбом выставки, в нём есть и собственно дневники. 2 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 7 часов назад Кстати, начало дневников по «нашей» теме 2 Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты
Nayada 20658 Опубликовано 53 минуты назад Вчера у меня был музейный день. Выставка «Монголия на рубеже эпох» в музее Востока Поделиться сообщением Ссылка на сообщение Поделиться на другие сайты