Перейти к содержанию
Aida77

Политика Сша

Рекомендуемые сообщения

Точка зрения на BLM от православных в США. Разговор длинный, на англиском языке.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Александр Городницкий: «Это начало уничтожения искусства как такового»

Поэт и ученый — о редактировании прошлого на фоне американских протестов

https://novayagazeta.ru/articles/2020/06/20/85932-aleksandr-gorodnitskiy-eto-nachalo-unichtozheniya-iskusstva-kak-takovogo?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Канье Уест объявил о своих планах баллотироваться на пост президента :girl_dance:

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
1 час назад, Fauzira сказал:

Канье Уест объявил о своих планах баллотироваться на пост президента :girl_dance:

Слышала, что он опоздал с заявкой. Возможно, в след. раз. Хотя кто его знает?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
5 часов назад, luda link сказал:

Александр Городницкий: «Это начало уничтожения искусства как такового»

Поэт и ученый — о редактировании прошлого на фоне американских протестов

https://novayagazeta.ru/articles/2020/06/20/85932-aleksandr-gorodnitskiy-eto-nachalo-unichtozheniya-iskusstva-kak-takovogo?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Очень снобистский текст. Первый раз в жизни уместно напишу "ок, бумер")))

 

Позавчера ещё и Панчин выступил с текстом об ужасах политкорректности в западной науке. Нам с купленными диссертациями и ворованными статьями только об этом и надо переживать, ага.

https://www.facebook.com/scinquisitor/posts/10223508475085955?hc_location=ufi

В комментариях ему всё вроде уже на пальцах объяснили, но нет. Расстроилась.

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
24 минуты назад, Nayada сказал:

Очень снобистский текст. Первый раз в жизни уместно напишу "ок, бумер")))

 

Позавчера ещё и Панчин выступил с текстом об ужасах политкорректности в западной науке. Нам с купленными диссертациями и ворованными статьями только об этом и надо переживать, ага.

https://www.facebook.com/scinquisitor/posts/10223508475085955?hc_location=ufi

В комментариях ему всё вроде уже на пальцах объяснили, но нет. Расстроилась.

 

Никакого снобизма не вижу. Это я еще не могу сюда вставить то, что у меня  из Штатов есть. Из почты не могу скопировать.

И Панчин молодец. А вашего расстройства не понимаю. Язык действительно искажают до безобразия. Ну вам не жалко, а мне жалко. И война с памятниками уже в нашей стране была. Ни к чему хорошему не привела. Увы!

  • Поддержать 3

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
1 час назад, Nayada сказал:

Позавчера ещё и Панчин выступил с текстом об ужасах политкорректности в западной науке. Нам с купленными диссертациями и ворованными статьями только об этом и надо переживать, ага.

https://www.facebook.com/scinquisitor/posts/10223508475085955?hc_location=ufi

В комментариях ему всё вроде уже на пальцах объяснили, но нет. Расстроилась.

В комментариях достаточно его единомышленников.

И причем здесь купленные диссертации? Вы как-то определитесь уже. Мухи отдельно, а котлеты отдельно. Не все и у них в науке лучезарно. Тоже свои тараканы имеются.

  • Поддержать 2

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
9 часов назад, Fauzira сказал:

Канье Уест объявил о своих планах баллотироваться на пост президента :girl_dance:

о, теперь знаю, кому мой голос отдать!

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
16 часов назад, luda link сказал:

Никакого снобизма не вижу.

А я чуть не в каждой строчке.

Цитата

Вся стилистика движения напоминает, что мы имеем дело именно с восставшими пролетариями с темной кожей, людьми бедными, низкоквалифицированными, подверженными внушению и быстро создающим собственные мифы. 

Цитата

 

А пролетарии, к сожалению, со сцены не сошли. Цвет кожи — вовсе не единственная характеристика участников этих волнений. Это еще и мир люмпенов. Конечно, были и внешние причины. Пандемия обострила все, усилилась безработица, накопилась усталость и агрессия. Кризис, несомненно, повлиял на масштабы.

Сочувствие к угнетенным — прекрасное качество. Но образованная часть сочувствующих породила новую идеологию и настаивает на ней.

 

Вы тоже так думаете?

Цитата

Роль первооткрывателей эпохи Великих географических открытий (даже сам термин мы пишем с прописной буквы!) или гениев мировой культуры не изменяется обстоятельствами их биографии или контекстом времени, получившими новую идеологическую оценку спустя десятилетия и даже века. 

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
30 минут назад, Nayada сказал:

А я чуть не в каждой строчке.

Вы тоже так думаете?

 

Жаль!

Да, именно так и думаю. Историю не поменяешь. И так же, как в литературе и вообще в искусстве, считаю, что произведения и автор разные вещи. Здесь только произведения меняются на Великие открытия. Вся история человечества - кровь и слезы. То, что сейчас творят антифа и пр. в Америке, тоже агрессия, которая ни к чему хорошему никогда не приводила. Худой мир лучше доброй ссоры.

А то давайте всю культуру запретим и разрушим, ее же часто творили такие плохие люди. Особенно по сегодняшним меркам. Повторюсь, что мы это уже проходили. Пусть попробуют у себя, коль чужой опыт ничему не учит.

  • Поддержать 4

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Чужой опыт почти никогда ничему не учит. И история учит только тому, что она ничему не учит, простите за общее место.

Но нельзя просто так веками презирать всех вокруг, а потом сделать вид, что ничего не было. Рано или поздно это взорвалось бы. 

 

 

  • Поддержать 2

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
24 минуты назад, Пенелопа сказал:

Чужой опыт почти никогда ничему не учит. И история учит только тому, что она ничему не учит, простите за общее место.

Но нельзя просто так веками презирать всех вокруг, а потом сделать вид, что ничего не было. Рано или поздно это взорвалось бы. 

Ну взорвалось у нас в 1917. До сих пор расхлебываем. И восстанавливаем. С большим опозданием. А многое исчезло безвозвратно. Причем люди до сих пор врагов ищут, так и не договорились, кто за красных, кто за белых. А потом и Сталин подоспел с репрессиями. Тоже еще болит. После его смерти вторая волна сноса памятников. Помогло?

  • Поддержать 3

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
2 минуты назад, luda link сказал:

Ну взорвалось у нас в 1917. До сих пор расхлебываем. И восстанавливаем. С большим опозданием. А многое исчезло безвозвратно. Причем люди до сих пор врагов ищут, так и не договорились, кто за красных, кто за белых. А потом и Сталин подоспел с репрессиями. Тоже еще болит. После его смерти вторая волна сноса памятников. Помогло?

 

В какой-то мере помогло: официально нет больше сословий, условия труда рабочий гороздо лучше, дети все в школах, женщинам можно в вузах на всех специальностях учиться.

Не надо просто доводить до такого, когда рванет. 

Про снос памятников. Мне это кажется наиболее приемлимым выходом агрессии. И ненавистного персонажа пнули, и люди не пострадали.

 

  • Поддержать 2

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
10 минут назад, Пенелопа сказал:

 

В какой-то мере помогло: официально нет больше сословий, условия труда рабочий гороздо лучше, дети все в школах, женщинам можно в вузах на всех специальностях учиться.

Не надо просто доводить до такого, когда рванет. 

Про снос памятников. Мне это кажется наиболее приемлимым выходом агрессии. И ненавистного персонажа пнули, и люди не пострадали.

 

Какой кровью помогло? Вам людей не жалко, которые погибли в результате? В Европе не было революции. Как-то без нее обошлись. Живут не хуже, если не лучше. И мы могли бы. Но захотелось выпустить агрессию. Да?

А мне не кажется такой вандализм приемлемым. Совершенно. Насилие порождает насилие. Пусть свои дома крушат, если руки так чешутся. А заставлять вставать на колени - вообще за гранью. Наслаждение унижением другого - фу 1000 раз. Да и тайные подстрекатели этой якобы неорганизованной толпы имеются.

  • Поддержать 5

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
 
 
 
 
1 минуту назад, luda link сказал:

Какой кровью помогло? Вам людей не жалко, которые погибли в результате? В Европе не было революции. Как-то без нее обошлись. Живут не хуже, если не лучше. И мы могли бы. Но захотелось выпустить агрессию. Да?

 

Мне людей жалко, но не я не давала им прав. В Европе была Франция. Мало крови?

  • Непонятненько.. 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Очень длинная цитата. Да еще и на английском, прошу прощения.  Автор описывает обстановку в колледже в конце 90-х, навязывание определенной идентификации. Краткое содержание: кем бы ты ни был, ты всё равно в первую очередь чёрный, хочешь ты этого или нет.

Пока есть такое отношение к людям (везде, не только в США), я не могу очень печалиться по поводу памятников.


 

Спойлер

 

When I started getting into colleges just before my eighteenth birthday, each big acceptance package was accompanied by a separate, smaller envelope inviting me to the special weekends designed for students of color. The names were always different—Minority Student Weekend, People of Color Acceptance-Fest, Juneteenth, Super Predator-palooza…I’m kidding about some of them. I think. But one college legit called theirs Third World Weekend. It was the late nineties. Things were wild.

                The objective was always the same: to give you a taste of what it was like to be a person of color at Cornell or Brown or Yale or wherever. This was odd to me. Like, how black was this experience going to be? Would there be a mac and cheese bake-off? Was it just going to be forty-eight hours of church? The only thing I knew for sure was that we would definitely be singing the Stevie Wonder version of “Happy Birthday,” aka “the only version of ‘Happy Birthday,’ actually.”


.....

I’m just saying, there are a lot of black identities and experiences. And I needed a lot more information, as a nebbishy, sheltered high school senior, about what kind of black experience I was signing up for during the Kunta Kinte Kollege Kampout. Would there be a place to self-disclose my particular racial experience on the RSVP card? At the time, I considered my racial identity to be “Vanessa Huxtable.” So that’s a “yes” for jazz, black history, and small moments of dancing, but a “no” on Tyler Perry films and grills (mouth or backyard). I am not against them; I just don’t know how to do them.

                And besides, I wasn’t aware that my race was going to come into play during this process. Getting into college went from being a hazy, amorphous next step to the goal that I put all of my feelings of self-worth and my parents’ hope into. It was a source of pride but I didn’t realize that it was also a source of Black Pride. That was a horse of a different colored.

.....

During my first week of school I received an email about the first meeting of the Black Student Union. I stared at the screen, once again not comprehending. Was this for me specifically? What did they want from me? How did they know I was black? Was I being catfished? And for what purpose? Is this how they got my ancestors on the ships—invitations to club meetings sent by email?

....

However, the facts were these: I had a merit-based scholarship that was earmarked for students of color; I was, mysteriously, on the BSU mailing list; and, at some point in the application process, I had self-identified as Vanessa Huxtable and some admissions officer had puzzled over that for a hot minute and then finally marked my race down in a file somewhere. And while I thought that my race was incidental information in my friend groups and in my place at the school, as time went on it kept popping up in odd but consequential ways.

....

 

Anyway, even though this was late in my first year and I had begun to suspect that my worth wasn’t bound up in those four digits (SAT score), I wasn’t totally sure about that, so I told him. Offhandedly, he said, “Oh, you must be affirmative action.” And then he kept talking about the paper we had to write on Song of Solomon.

                Sometimes I think about the nonchalance of his assessment and that stings me; sometimes I think about the haze of confusion that settled around me as we continued to walk through the sunny springtime campus and that brings me low. Sometimes what sticks is just being asked the question at all and having a simple fact be a trap that I could so guilelessly walk into. A trap that hadn’t been set by an individual but rather by a circumstance.

                These were the moments when I was reminded that no matter how passively I engaged with my blackness, it was never not a force at work in my life. And, I found, the knowledge of my blackness could be used as a weapon against me at any moment.



* * *
                                All my life I’d operated under the assumption that there were many kinds of blackness. I saw the variety of experiences on campus, in the church congregation at home, at family reunions. And I assumed that eventually I’d learn how to navigate them, to feel comfortable in spaces where I felt not black enough or the wrong kind of black. Or, if I didn’t learn to navigate them, I thought, perhaps this wider exposure at Columbia could offer me a path to change. I could be a different kind of black. But in that passing moment, during the conversation about the SATs, it occurred to me that no matter where I was, perhaps there was only one kind of black.

 

From then on, everything about Columbia had an asterisk for me. Everyone, from the faceless admissions officers to the Black Student Union to my friend, seemed to have a more accurate read on me than I did. I started to see myself in a kaleidoscope, dividing and doubling, going in and out of focus. Had I gotten in because of who I was or had I gotten in because of my blackness? And if I’d gotten in because of my blackness, was it an issue that I couldn’t figure out how to define my blackness or engage with it? Was it a problem that I didn’t really know who I was, black or otherwise, anymore?

                When I started college, I carried with me the good wishes and hopes of the community that I came from, some who knew what an opportunity like Columbia could provide, and others—like many members of our church—who had never heard of the school before but had a blind faith that I was headed toward something extraordinary. But what I wasn’t prepared for was the way the world that I knew seemed to constantly take on new definitions and features. Sometimes piece by piece, sometimes all at once. I think the simplest way of putting it is that nothing I’d arrived thinking felt true anymore. But, I suspected, if I simply tried to ignore the shifting understanding of blackness and its connection to my sense of worth, if I never actually acknowledged this feeling, I might never have to look it or myself in the face.

                                Turns out I was wrong. College revealed me, suddenly, like the villain at the end of an episode of Scooby-Doo. I would have gotten away with it, if only it hadn’t been for those meddling kids in the Black Student Union.

R. Eric Thomas, Here for it

 

 

  • Поддержать 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
14 минут назад, Пенелопа сказал:

Очень длинная цитата. Да еще и на английском, прошу прощения.  Автор описывает обстановку в колледже в конце 90-х, навязывание определенной идентификации. Краткое содержание: кем бы ты ни был, ты всё равно в первую очередь чёрный, хочешь ты этого или нет.

Пока есть такое отношение к людям (везде, не только в США), я не могу очень печалиться по поводу памятников.


 

  Скрыть контент

 

When I started getting into colleges just before my eighteenth birthday, each big acceptance package was accompanied by a separate, smaller envelope inviting me to the special weekends designed for students of color. The names were always different—Minority Student Weekend, People of Color Acceptance-Fest, Juneteenth, Super Predator-palooza…I’m kidding about some of them. I think. But one college legit called theirs Third World Weekend. It was the late nineties. Things were wild.

                The objective was always the same: to give you a taste of what it was like to be a person of color at Cornell or Brown or Yale or wherever. This was odd to me. Like, how black was this experience going to be? Would there be a mac and cheese bake-off? Was it just going to be forty-eight hours of church? The only thing I knew for sure was that we would definitely be singing the Stevie Wonder version of “Happy Birthday,” aka “the only version of ‘Happy Birthday,’ actually.”


.....

I’m just saying, there are a lot of black identities and experiences. And I needed a lot more information, as a nebbishy, sheltered high school senior, about what kind of black experience I was signing up for during the Kunta Kinte Kollege Kampout. Would there be a place to self-disclose my particular racial experience on the RSVP card? At the time, I considered my racial identity to be “Vanessa Huxtable.” So that’s a “yes” for jazz, black history, and small moments of dancing, but a “no” on Tyler Perry films and grills (mouth or backyard). I am not against them; I just don’t know how to do them.

                And besides, I wasn’t aware that my race was going to come into play during this process. Getting into college went from being a hazy, amorphous next step to the goal that I put all of my feelings of self-worth and my parents’ hope into. It was a source of pride but I didn’t realize that it was also a source of Black Pride. That was a horse of a different colored.

.....

During my first week of school I received an email about the first meeting of the Black Student Union. I stared at the screen, once again not comprehending. Was this for me specifically? What did they want from me? How did they know I was black? Was I being catfished? And for what purpose? Is this how they got my ancestors on the ships—invitations to club meetings sent by email?

....

However, the facts were these: I had a merit-based scholarship that was earmarked for students of color; I was, mysteriously, on the BSU mailing list; and, at some point in the application process, I had self-identified as Vanessa Huxtable and some admissions officer had puzzled over that for a hot minute and then finally marked my race down in a file somewhere. And while I thought that my race was incidental information in my friend groups and in my place at the school, as time went on it kept popping up in odd but consequential ways.

....

 

Anyway, even though this was late in my first year and I had begun to suspect that my worth wasn’t bound up in those four digits (SAT score), I wasn’t totally sure about that, so I told him. Offhandedly, he said, “Oh, you must be affirmative action.” And then he kept talking about the paper we had to write on Song of Solomon.

                Sometimes I think about the nonchalance of his assessment and that stings me; sometimes I think about the haze of confusion that settled around me as we continued to walk through the sunny springtime campus and that brings me low. Sometimes what sticks is just being asked the question at all and having a simple fact be a trap that I could so guilelessly walk into. A trap that hadn’t been set by an individual but rather by a circumstance.

                These were the moments when I was reminded that no matter how passively I engaged with my blackness, it was never not a force at work in my life. And, I found, the knowledge of my blackness could be used as a weapon against me at any moment.



* * *
                                All my life I’d operated under the assumption that there were many kinds of blackness. I saw the variety of experiences on campus, in the church congregation at home, at family reunions. And I assumed that eventually I’d learn how to navigate them, to feel comfortable in spaces where I felt not black enough or the wrong kind of black. Or, if I didn’t learn to navigate them, I thought, perhaps this wider exposure at Columbia could offer me a path to change. I could be a different kind of black. But in that passing moment, during the conversation about the SATs, it occurred to me that no matter where I was, perhaps there was only one kind of black.

 

From then on, everything about Columbia had an asterisk for me. Everyone, from the faceless admissions officers to the Black Student Union to my friend, seemed to have a more accurate read on me than I did. I started to see myself in a kaleidoscope, dividing and doubling, going in and out of focus. Had I gotten in because of who I was or had I gotten in because of my blackness? And if I’d gotten in because of my blackness, was it an issue that I couldn’t figure out how to define my blackness or engage with it? Was it a problem that I didn’t really know who I was, black or otherwise, anymore?

                When I started college, I carried with me the good wishes and hopes of the community that I came from, some who knew what an opportunity like Columbia could provide, and others—like many members of our church—who had never heard of the school before but had a blind faith that I was headed toward something extraordinary. But what I wasn’t prepared for was the way the world that I knew seemed to constantly take on new definitions and features. Sometimes piece by piece, sometimes all at once. I think the simplest way of putting it is that nothing I’d arrived thinking felt true anymore. But, I suspected, if I simply tried to ignore the shifting understanding of blackness and its connection to my sense of worth, if I never actually acknowledged this feeling, I might never have to look it or myself in the face.

                                Turns out I was wrong. College revealed me, suddenly, like the villain at the end of an episode of Scooby-Doo. I would have gotten away with it, if only it hadn’t been for those meddling kids in the Black Student Union.

R. Eric Thomas, Here for it

 

 

Имхо, обмен цитатами не самая продуктивная вещь. Меня они мало в чем не убеждают. Ксенофобия - глобальное явление.

Не печальтесь по поводу памятников и вандализма. Ваше право.

  • Нравится! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
 
 
 
 
Только что, luda link сказал:

Имхо, обмен цитатами не самая продуктивная вещь. .

Мне просто показалось интересным, я поделилась 🙂

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
46 минут назад, Пенелопа сказал:

Мне людей жалко, но не я не давала им прав. В Европе была Франция. Мало крови?

Довольно давно была. Есть еще масса стран. Обошлись без революций. Но вам, видимо, революции нравятся.

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
5 минут назад, luda link сказал:

Но вам, видимо, революции нравятся.

Нет. Они мне кажутся неизбежными, если одна группа людей считает себя лучше другой и всячески это показывает.

  • Поддержать 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
15 минут назад, Пенелопа сказал:

Нет. Они мне кажутся неизбежными, если одна группа людей считает себя лучше другой и всячески это показывает.

Вряд ли я с вами соглашусь. 😀 Примеры даже приводить не буду. Очень не хочется, чтоб там произошли революции, а униженных и оскорбленных в ряде стран достаточно (по всяким поводам).

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
В 07.07.2020 в 01:15, Пенелопа сказал:

о, теперь знаю, кому мой голос отдать!

 

Канье Уэст, ранее объявивший о баллотировании на пост президента США, раскрыл подробности своей кампании

Их он коснулся в новом интервью Forbes. Уэст пообещал изменить организационную модель Белого дома, превратив ее в правительственную структуру наподобие той, что он увидел в фильме «Черная пантера». В кинокомиксе богатая страна Ваканда скрыта от соседей и всего внешнего мира, а её форму правления можно описать как теократическую монархию.

Канье отметил, что хочет вернуть «страх и любовь к богу» в школы и все организации, назвал себя противником абортов и объявил вакцинацию «меткой дьявола». Кроме этого, Дональда Трампа он более не поддерживает, хотя на протяжении всего интервью лестно о нём отзывался.

Баллотироваться он будет под знамёнами Birthday Party (игра слов: «Вечеринка в честь дня рождения» и «Партия дня рождения»). Канье прочит в вице-президенты никому не известного человека, и его поддерживает Илон Маск.

  • Ха-ха! 1
  • Непонятненько.. 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Ваканда рулез!

  • Ха-ха! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Попалось пародийное видео пятилетней давности — тогда Обаму обвиняли в расизме)

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
В 03.07.2020 в 11:39, Nayada сказал:

пару слов о нашумевшей паре адвокатов, вышедших навстречу озверевшей толпе с оружием в руках, чтобы защитить свою собственность, свою собаку и свои жизни.

Ярослав Домбровский

Жил был в Америке один Буш, который открыл пивоваренный завод в 19 веке, и чьё пиво до сих пор любят.
Как-то раз он собрал своих детей и дал каждому из них большую сумму денег, чтоб те построили себе дома.
Один построил замок в Баварии. Другой особняк на Пятой Авеню.
А дочка Анна построила Дворец в духе Ренессанса в Сент Луисе.
Лучшие архитекторы его проектировали. Для этого они даже провели два года в Италии, изучая старинные виллы.
Вход в Палаццо получился такой же, как в Доме Медичи во Флоренции. Напольные вазы как в Ватикане. Каждая комната - копия какого-либо зала дворцов Италии. А стёкла точь- в- точь как в библиотеке Микеланджело.
В доме был даже органнный зал. Подобный был только в особняке Картье в Нью Йорке.
Бальный Зал считался лучшим танцевальным полом Америки. В этом зале состоялся первый бал их дочери Одри. Точно как Наташа Ростова, девушка трепетала перед выходом в свет. Это был 1916 год.
После смерти родителей в 1936 дети разъехались. Дом стоял пустой, потом его продали.⠀
Новым хозяевам было всё равно, какая история у дома. Когда они решали что-то обновить, то закрашивали краской резные деревянные панели, португальский паркет, мрамор.
К 1988 году дом полностью обветшал.

В таком состоянии его и купила пара молодых адвокатов - муж и жена.
Как-то раз, когда они возились во дворе, около дома остановилась машина, и оттуда вышла 90-летняя старуха. Это была та самая Одри, которая встречала в этом доме своё 16-летие.
Она спросила, что новые хозяева хотят сделать с домом. Те сказали: Восстановить.
Наследники Буша хоть и скептически отнеслись к такой затее, но помогли им. Дали фотографии дома, список антикварной мебели и т.д. ⠀

Адвокаты начали реставрацию.
З0 лет ушло у них на то, чтоб восстановить дворец в его оригинальном виде. Отодрать ту краску, которую на особняк налепили бывшие владельцы. Придать мрамору первоначальный вид.
Это было не легко. Чтоб очистить деревянные панели только в одной комнате - группа из 6 человек работала целый год!

Молодые адвокаты не просто восстанавливали дворец, они искали по антикварным магазинам ту самую мебель,
которая была в доме. Многое нашли, даже
шкаф 1560 года. И картину 17 века.
И даже орган восстановили.
Дом был закончен в 2018 году. К этому времени «молодым адвокатам» было уже по 60 лет! они посвятили этому дому всю свою жизнь.
В Америке чуть ли не в каждом городе есть такие дома, которые спасли от разрушения небезразличные горожане. Обычно, они завещают их городу, и дома становятся музеями.
Хотите узнать имена этой пары, восстановивших дом?

Это Марк и Патриция Маккласки. Та самая пара, которая в воскресенье встала перед своим домом с оружием и готова была защищать его до последнего патрона!

106230812_3349414805103156_2122154095449 106298925_3349415998436370_7209250200645

Оказалось, что в этой истории всё не так красиво.

За каждой, за каждой красивой легендой стоит потрясающая история. Только порой с совершенно противоположными событиями.

"Марк и Патриция Макклоски, пара юристов из Сент-Луис, штат Миссури, которой уже больше недели восхищаются миллионы, на самом деле любит использовать судебную систему в качестве инструмента для устрашения. За последние лет тридцать лет они подали в суд не мене сорока исков, об этом рассказывает издание St. Louis Post-Dispatch

Миссури: в Сент-Луис почти не осталось тех, на кого бы юристы Макклоски не подали в суд
Адвокаты Марк и Патриция Макклоски стали без преувеличения национальными героями, когда 28 июня вышли из своего пятиэтажного дворца к протестующим, которые шли мимо к дому мэра, наставили на них оружие и потребовали, чтобы те убирались с частной территории.

По словам Патриции, они с мужем услышали шум, вышли, выглянули в окно и увидели, что толпа пытается открыть и даже ломает ворота на частную территорию, где стоит их дом. Поняли, что это угрожает их жизням и их дому и решили защищаться.

Однако нет ни одного видео, где было бы видно, как толпа из примерно двухсот человек ломает ворота, ведущие на закрытую территорию. Супруги-адвокаты обвинили в этом протестующих. Но журналисты нашли их старую жалобу в управляющую компанию, в которой они жалуются на состояние ворот. А также лайф-видео, на котором видно, как люди спокойно проходят в открытые ворота, а потом, не наступая на чужие газоны, по тротуару идут по направлению к дому мэра.

Если имена адвокатов написать на русском в том же Facebook, то можно увидеть чудесную историю о том, как пара купила заброшенный и никому не нужный дом, и десятки лет восстанавливала его, добиваясь сходства со старинными фотографиями. В этом рассказе будут и чудесные снимки их дома уже после реставрации, и скептицизм его бывшей хозяйки, которая в свои 90 лет добралась до него, чтобы посмеяться над желанием новых хозяев восстановить все, скажем, до заводских настроек.

Это даже не дом. Это особняк. Дворец с покоями. Палаццо. Таких в Портленд Плейс, где живут Макклоски, порядка ста.

И на эти почти сто домов никто из протестующих не покушался. Более того, супруги начали угрожать людям оружием, когда те даже не находились на их территории. А мирно шли мимо.

На уже упомянутом видео хорошо видно ЧТО же на самом деле происходило перед роскошным домом юристов – вот открываются ворота и люди входят на территорию, кто-то громко кричит им в мегафон: “Оставайтесь на тротуаре! Только на тротуаре, не заходите на частную территорию!”. По несколько человек (так как дорога узкая) протестующие начинают идти мимо дома Макклоски. Супруги тут же выходят на крыльцо перед зданием, начинают кричать и угрожать оружием, требуя (внимание!), чтобы люди убирались не с их территории, а из их района.

– Мы на тротуаре, с нами дети, почему вы целитесь в нас из оружия? – кричат им в ответ.
– Проходите, проходите мимо! – кричит кто-то из толпы тем, кто остановился поговорить с юристами.
– Опустите оружие! С нами дети!

В итоге люди проходят, фотографируя и снимая на ходу супругов и их оружие.

Чтобы купить тот самый дом-дворец-палаццо, действительно построенный для дочери Адольфа Буша и ее мужа, супруги подали в суд. Было это в 1988 году. Супруги сначала подали в суд, требуя продать дом только им. Затем на юридическую фирму, которая пыталась продать поместье другим клиентами. А уже потом на работодателя Марка – тот уволил его за иск к юридической фирме.

В 2013 году они подали в суд на соседей за их попытку отремонтировать гравийную дорогу в округе Франклин, поскольку она пересекает территорию Макклоски и которой, согласно сервитуте, соседи могут пользоваться. Тяжба длилась два года.

Марк Макклоски подал в суд на собственного отца и родную сестру. Дело в том, что отец вычеркнул его из завещания в 2008 году, обвинив в том, что Марк обманом воспользовался имуществом матери – прибрал к рукам ее землю. Тяжба продлилась восемь лет: судья дважды отклонял иск, но Марк не сдавался и продолжил судиться уже после смерти отца, которая наступила в 2014 году.

В 2016 году Марк Макклоски снова подал в суд на свою сестру, а также двух братьев и юриста отца, обвинив их всех в «насильственном вмешательстве», что привело к тому, что отец отказал ему в наследстве. Братья и сестры согласились заплатить Марку 400 000 долларов в обмен на то, что он откажется от всех претензий и больше никогда не будет с ними контактировать.

Макклоски подали, как минимум, два иска, взывая к местному закону, который отстаивает права сквоттеров. Ведь супруги открыто оккупировали газон площадью 1143 кв. Это тот самый кусок, на который слегка наступали протестующие, когда проходили через ворота (он есть на упомянутом выше видео).

Пара также подала в суд на окружных попечителей за невыполнение письменных правил для проживания в закрытом сообществе. Речь шла о правиле – одна резиденция для одной семьи. Патрицию в 1992 года за воинствующую гомофобию выгнали из попечителей комьюнити.

На момент подачи иска, несколько семей, проживающих на закрытой улице, не могли пожениться – это были однополые пары, браки между ними в Миссури в тот момент были запрещены. И супруги, не говоря об этом вслух, воевали именно против них.

В 2013 году супруги уничтожила пчелиные ульи синагоги, которая находится недалеко от стен их особняка, и даже оставили записку угрозами судебного разбирательства, если не будет наведен порядок. Местная еврейская община планировала собирать мед и яблоки для Рош ха-Шана в рамках школьного проекта. Это было частью учебной программы.

Макклоски подали в суд на человека, который продал им Maserati, но якобы не прислал к ней запчасти.

В ноябре 1996 года Марк Макклоски подал сразу два иска (видимо, чтобы два раза не вставать): один против заводчика, который, по его словам, продал ему немецкую овчарку без документов, а другой – против Ассоциации Центрального Вест-Энда за использование фотографии их дома в брошюре после того, как Макклоски сказал им не делать этого (привет всем тем, кто ставит фотографии из дома супругов – у вас точно есть на это разрешение?).

В 2002 году Ассоциация Portland Place подала в суд на Макклоски, потому что они отказывались платить взносы. Марк Макклоски отметил, что отказ связан с теми, что менеджмент не делает того, что обязан. Суд длится до сих пор.

После того, как Макклоски купили свой дом на Портленд-Плейс, они построили 10-футовую стену, заменив стену, которая позволила людям проходить на территорию. Надо ли говорить, что сделали они это без разрешения попечителей. При этом ни один из резидентов не имеет права выполнять работы на объектах Portland Place без подобного разрешения.

В 2019 году Макклоски подал в суд на соседа с иском о правах сквоттера, требуя отдать им 0,41 акра, которые были огорожены неправильно и по этой причине находились на территории Макклоски. Эта земля никогда не принадлежала супругам, но, судя по всему, они ее отсудят.

В общем, об этих героических супругах мы еще услышим и, видимо, не раз."

https://vinograd.us/missuri-para-juristov-iz-sent-luis-zasudila-i-pererugalas-so-vsemi-vokrug-vkljuchaja-sosedej-geev-sinagogu-i-rodnyh/?fbclid=IwAR0RGTr8loE0hO2BacZgkjgiFae2U-FDUEI4R9ZNaMZQlRJ5W1Yc94_qZ20

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Статую правителя русских владений на Аляске уберут из центра Ситки

https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/8967101?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fyandex.ru%2Fnews

 

Изменено пользователем luda link

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

На изображении может находиться: текст «белая зарплата это расизм! черный нал имеет значение!»

  • Ха-ха! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Тест дня: насколько вы солидарны с Black Lives Matter?

https://knife.media/blm-test/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Тест Black Lives Matter

Ваш уровень согласия с движением Black Lives Matter:

Result chart

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
 
 
 
1 час назад, luda link сказал:

 

Тест Black Lives Matter

Ваш уровень согласия с движением Black Lives Matter:

 

 

41%

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

 

12 часов назад, luda link сказал:

Тест Black Lives Matter

Ваш уровень согласия с движением Black Lives Matter:

16%

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

42%

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

40%

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

В Лос-Анджелесе

 

8A06ECBD-D788-436E-9A99-F6F6ABB7D17A.jpeg

  • Нравится! 2

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Белая профессорша Вашингтонского университета и исследовательница колониализма, Афроамериканской и карибской истории всю свою карьеру притворялась черной. Об этом она написала признание в своем блоге. 

https://www.theguardian.com/world/2020/sep/03/jessica-krug-white-professor-pretended-black

  • Нравится! 1

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
В 05.09.2020 в 16:11, Nayada сказал:

Белая профессорша Вашингтонского университета и исследовательница колониализма, Афроамериканской и карибской истории всю свою карьеру притворялась черной. Об этом она написала признание в своем блоге. 

https://www.theguardian.com/world/2020/sep/03/jessica-krug-white-professor-pretended-black

Спасибо, Аня. Очень интересно наблюдать за тем, кто себя за кого выдаёт и почему. И за реакцией окружающих. 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

А у меня длинная статья про историю протестов в 2020, истоки и развитие BLM и интерсекциональность.

«Если кому-то страшно — значит, все в порядке»
Протесты в США начали американские женщины. Почему их не слышат, но боятся?

https://lenta.ru/articles/2020/08/26/blackfem/

Цитаты:

Цитата

Протесты активистов BLM 2020 года принято ассоциировать с убийством Джорджа Флойда — чернокожего, которого в мае задержали полицейские. Во время ареста Флойда прижали к асфальту, один из полицейских надавил ему коленом на шею и продержал ногу в таком положении около восьми минут, что привело к смерти Джорджа.

/.../

Однако еще в марте этого года произошел не менее трагичный случай, связанный с полицейским насилием в отношении афроамериканцев, и уже тогда черные феминистки запустили кампанию по борьбе с расовой дискриминацией со стороны полиции. Речь идет о жестоком убийстве Бреонны Тейлор и движении Fight for Breonna («Боритесь за память Бреонны»).

 

Цитата

Протесты лета 2020 года не были неожиданными или спонтанными — подобные акции проходят в разных городах США регулярно в последние пять-шесть лет, говорит политический философ, социолог, докторант Новой школы социальных исследований из Нью-Йорка Анастасия Кальк. Летние выступления — прямой результат организационного труда сотен активистских организаций, образовательных площадок, групп поддержки и публичных кампаний против полицейского насилия, которые продолжаются с 2013 года.

Цитата

Все дело в искаженном восприятии интерсекциональности как попытки перевернуть пирамиду угнетения — чтобы на ее дне теперь оказались белые гетеросексуальные мужчины. Люди, в руках которых сейчас находится основная власть и деньги, этого не хотят — и противятся антирасистским, феминистическим и ЛГБТ-движениям изо всех сил. Этот конфликт хорошо отражается в требовании некоторых современных активистов «почекать свои привилегии» — проверить свои врожденные преимущества и устыдиться.
Этот подход вроде бы отсылает к интерсекциональности, но вместо того, чтобы помогать угнетенным лучше отстаивать свои права (как задумывала Креншоу), заставляет угнетателей чувствовать себя виноватыми за то, что им по праву рождения досталось чуть больше. А там, где есть поиск виноватых, нет места для эмпатии — а только для защиты себя от нападок

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Я поставлю сюда это видео, хотя оно не о США, но о расизме и "негрофобии". Меня этот репортаж тронул до глубины души в свое время: белый актер был загримирован под чернокожего и пытался общаться с белокожими немцами. Реакция немцев показательна. Видео на фр.языке, но даже не зная язык, все понятно. И чернокожие живут с таким неприятием всегда

 

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты
12 часов назад, c'est_moi сказал:

белый актер был загримирован под чернокожего

Надя, а там говорят, зачем этот шаг? Почему просто черного актера не послали?

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Этот человек сам решил побыть "в шкуре черного" - это если дословно переводить. Герой потом рассказывал, что он даже не представлял, каково это. Чернокожие сталкиваются с таким отношением постоянно,  нам, белым, не понять, пока мы реально не побудем на их месте. От чернокожего актера жалобы на то, что его не пускают в автобус с болельщиками, не восприняли бы всерьез. 

Довольно хорошо пишет об этом Нгози Адичи в своей книге "Американха" (другие я у еее пока не читала): этот мир практически "заточен" под белых, в любых мелочах типа "Хочешь сделать карьеру? - Распрями волосы и осветли кожу!" или даже изобретение темных лейкопластырей для чернокожих. 

Я об  этом никогда не задумывалась, но потом спросила своих чернокожих коллег. Да, так и есть: сплошные предубеждения, косые взгляды, едкие замечания. И вот даже самые эти мелочи- типа смайлика чернокожего в ватсапе - для них важны.

Я рассказывала своей приятельнице - она белокожая метиска из Кот- д'Ивуара - инцидент, что случился с нами в поезде (скандал по поводу малыша, агрессия со стороны пассажиров). У приятельницы первый вопрос об агрессорах: "Они белые?"

Да, в обоих случаях белые. "А что ты хотела? У тебя муж - араб, вы говорите с акцентом. Вас хотели макнуть в то же помойное ведро, что и нас всех". Приятельница с семьей (муж черный, дети темнокожие мулаты) больше не ездит в поездах, т.к. сталкивалась каждый раз с замечаниями типа "вы, африканцы, дикие и детей воспитываеть не умеете". Да-да-да. Мы не умеем воспитывать 2-летних усталых малышей. И, кстати, моя приятельница - очень образованная и культурная дама, француженка по рождению, хотя детство и прошло частично в Африке, в  среде экспатов. Уж кого-кого, а ее в дикости упрекнуть сложно.

Изменено пользователем c'est_moi
  • Грустно! 4

Поделиться сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на другие сайты

Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь

Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий

Создать учетную запись

Зарегистрируйте новую учётную запись в нашем сообществе. Это очень просто!

Регистрация нового пользователя

Войти

Уже есть аккаунт? Войти в систему.

Войти

×